SONIDOS
El Didjeridoo
II


Boquilla del Didjeridoo terminada con cera de abeja

El didjeridoo puede ser el instrumento musical más antiguo del mundo. Según algunos cómputos entre los aborígenes australianos que inventaron este instrumento y siguen siendo los encargados de su saber, fueron hechos hace unos 40.000 años. Si esto es verdad, los didjeridoos pudieron haber hecho música en millares de años antes que los primeros tambores fueran hechos.
Los aborígenes siempre los han hecho la misma manera, usando las ramas del eucalipto ahuecados hacia fuera por las termitas, y agregando una boquilla de la cera de abejas que se puede formar a la opción del músico.Una leyenda hermosa es que cuando el dios Wurrawurra deseaba crear el universo, primero hizo un eucalipto y algunas termitas para comerlo por dentro, a la izquierda del árbol solo. Cuando él se volvió, rompió la rama más grande, la puso en sus labios y sopló el largo, bajo, el tono de la creación. La ráfaga del sonido era tan poderosa que de la pipa volaron millones de termitas que giraron por todas partes el cielo para convertirse en las estrellas.
El nacimiento del sol y de la luna vino más adelante. Crecieron brillantes y muy fabulosas, pero siempre las pequeñas luces que guardaron codificaron los acoplamientos entre el sonido y la creación.



Aborígenes australianos danzando en círculo

Por eso los que tocan el didjeridoo alambique lo hacen cuando es posible debajo de un cielo brillante de la noche. Se hace siempre de esta manera.
Además de ser “tono de la creación” el tono fundamental profundo y las insinuaciones de los didjeridoo han sabido tener un efecto que encantaba, especialmente cuando agrupan a varios expertos en el centro de un círculo ritual.
Este arreglo, con los didjeridoos en el centro y los oyentes agrupados en círculos alrededor de ellos, es el patrón de las ceremonias de sanación de los aborígenes que inducen el estado del trance llamado el Tiempo ideal, para los que busquen visiones y entendimiento.
La imagen del círculo es también muy importante.
Para tocar el didjeridoo correctamente, el que toca debe no sólo poder vibrar la boquilla como la que está en un trombón para encontrar los tonos de la pipa. Él o ella deben también dominar la “respiración de la circular”, una técnica de tomar las respiraciones de aire a través de la nariz mientras que elimina el aire restante en la boca y la garganta, para guardar la vibración.


Javier Sevilla soplando en el delta
Un buen músico puede hacer la respiración circular en ciclos de doce a la vez, de tal modo que toca un tono intacto y algunas insinuaciones por algunos minutos sin detenerse brevemente para la respiración.


Javier Sevilla en Australia

Un experto puede mantener la misma respiración circular 20, 30 minutos, y más.
La respiración circular es simbólica en su significado también, pues incorpora los ritmos naturales de la creación y destrucción, extensión y contracción, crecimiento y decaimiento, y el resto de las expresiones del reflujo y del flujo en el reino material. Al mismo tiempo, el sonido de la respiración circular, las pausas para la respiración y pareciéndose al dreamtime , incorpora la frecuencia de la eternidad. No parece haber forma o tamaño estándar con los cuales un didjeridoo debe conformarse. El comportamiento acústico de cada espécimen individual dependerá de la longitud del tubo y de la forma de su alesaje cónico cercano. De las medidas hechas es evidente que los tubos (las ramas o bambú ahuecados) que miden cerca de 1 m a 1 ' 6 m, en longitud son los más buscados. Los tonos audibles más bajos en los tubos cortados a estas longitudes están dentro de un radio de acción de frecuencia de a partir de 70 a 100 hertzios.

Javier Sevilla en Australia

La mayor parte de las meditaciones se centran en despejar el sistema nervioso central de la corriente de los pensamientos que entran en todas las direcciones.

Tan pronto como se calme la mente, la dominación de ondas beta en los cerebros (con una frecuencia de 13-40 completa un ciclo por segundo - Hertz o hertzio) es substituida por una dominación de las ondas alfa en una frecuencia de 8-12 hertzios, representando un estado mental que rinde capacidades crecientes para la creatividad. Pasando a BAJO, a las ondas de la theta (4-7 hertzios) e incluso las ondas del delta (0.5-3 hertzios), incorporamos estados del bienestar y una meditación más profunda, con más sitio para la espiritualidad, el “uno mismo más alto”, Dios.



Originario australiano

El sonido es una gran herramienta para poner tu mente en descanso. Se utiliza en muchas culturas en muchas formas: tecleando, cantando , recitando mantras o rezos, etc. y ciertamente entre ellas el didjeridoo.

Arnold Mindell, en el “ - El trabajo interno de Dreambody” (1990), escribe: Las “señales auditivas inducen estados de trance de dos maneras. Borran hacia fuera los diálogos internos ordinarios o cambian el foco al proprioception (= sintiendo tu cuerpo, CvB), donde el ritmo y la música se pueden también sentir físicamente, no solo desde el oído. Todos sabemos que podemos sentirnos cantantes con las vibraciones en nuestros pulmones, parte posterior, garganta y cabeza.” Los sonidos son los más eficaces si están utilizados activamente: haciendo el sonido uno mismo, a condición de que no tome demasiado esfuerzo mental. El sonido del didjeridoo genera una alta representación de frecuencias bajas, típicamente en el radio de acción de 50-200 hertzios, que tiene un alto impacto físico en el oyente y el ejecutante. La distribución de frecuencias también contiene no sólo los armónicos que van hasta 1000 hertzios, también las frecuencias extremadamente bajas debajo de los brainwaves de la alfa, en la misma área que los ritmos de teclear de uso general en los rituales shamanísticos de aborígenes y de la gente por todo el mundo.



Originario australiano en trance
Esto puede ayudar a explicar porqué el didjeridoo hace muchos millares de años encontró su manera en prácticas shamanísticas y curativas aborígenes. Las frecuencias extremadamente bajas también son producidas por la interferencia entre dos frecuencias del didjeridoo cerca una de otra: uno el del abejón o los armónicos.

EL BAMBOO
No hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha requiere de buena semilla, buen abono y riego constante. También es obvio que quien cultiva la tierra no se para impaciente frente a la semilla sembrada, halándola con el riesgo de echarla a perder, gritándole con todas sus fuerzas: ¡Crece, maldita seas!



Hay algo muy curioso que sucede con el Bambú Japonés y que lo transforma en no apto para impacientes: Siembra la semilla, la abonas y te ocupas de regarla constantemente. Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad no pasa nada con la semilla en durante los primeros siete años, a tal punto que un cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas infértiles. Sin embargo, durante el séptimo año, en un período de solo seis semanas la planta de bambú crece ¡más de 30 metros! ¿Tardó solo seis semanas en crecer? No, la verdad es que se tomó siete años y seis semanas en desarrollarse. Durante los primeros siete años de aparente inactividad, este bambú estaba generando un complejo sistema de raíces que le permitirían sostener el crecimiento que iba a tener después de siete años. Sin embargo, en la vida cotidiana, muchas veces queremos encontrar soluciones rápidas, triunfos apresurados, sin entender que el éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y que este requiere tiempo. Quizás por la misma impaciencia, muchos de aquellos que aspiran a resultados a corto plazo, abandonan súbitamente justo cuando ya estaban a punto de conquistar la meta.

De igual manera es necesario entender que en muchas ocasiones estaremos frente a situaciones en las que creemos que nada está sucediendo. Y esto puede ser extremadamente frustrante. En esos momentos (que todos tenemos), recordar el ciclo de maduración del Bambú Japonés, y aceptar que, en tanto no bajemos los brazos, ni abandonemos por no "ver" el resultado que esperamos, sí está sucediendo algo dentro nuestro: estamos creciendo, madurando. Quienes no se dan por vencidos, van gradual e imperceptiblemente creando los hábitos y el temple que les permitirá sostener el éxito cuando éste al fin se materialice.  El triunfo no es más que un proceso que lleva tiempo y dedicación. Un proceso que exige aprender nuevos hábitos y nos obliga a descartar otros. Un proceso que exige cambios, acción y formidables dotes de paciencia.Tiempo... ¡Cómo nos cuestan las esperas! Qué poco ejercitamos la paciencia en este mundo agitado en el que vivimos... Apuramos a nuestros hijos en su crecimiento, apuramos al chofer del taxi... nosotros mismos hacemos las cosas apurados, no se sabe bien porqué...Perdemos la fe cuando los resultados no se dan en el plazo que esperábamos, abandonamos nuestros sueños, nos generamos patologías que provienen de la ansiedad, 

del estrés... 

Para qué?
Te propongo tratar de recuperar la perseverancia, la espera, la aceptación. Gobernar aquella toxina llamada impaciencia, la que nos envenena el alma. Sin no consigues lo que anhelas, no desesperes, no abandones... quizá solo estés echando raíces.



Este texto me lo pasó Alejandra Giampaoletti a quien le quiero agradecer por este aporte.

Esta historia del Bamboo cumple para mí 3 funciones a la vez:

Representa una energía donde alinearse con respecto al logro de la respiración circular como proceso que muestre un camino de aprendizaje desde el desapego a los frutos.

Me da un motivo poético por el cual elegir el Bamboo como material para los Didjeridoos.

Fortalece la potencial capacidad de entrar en tiempos orgánicos como contención de procesos de evolución personal.

Fuente: Marcelo Mansour